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文案：金克丝/主编：格雷福斯

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偶尔跟粉丝聊到性价值观的话题，总会有人会说：“还是国外开放，咱们太保守了”。

哈哈，是不是看多了美剧，觉得国外夜夜笙歌，人均一夜七次郎？

仿佛国外是一个对性毫无禁忌的乌托邦，而我们则被困在了传统观念里，当你读过一些关于性社会学的研究、真的了解以后，就会发现这其实是我们日常选择的信息、带给我们的错觉，你以为的开放或保守背后，也许藏着更多不为人知的故事…

对于国外的性生活更开放，是一种过于笼统的刻板印象，并非所有国家、所有群体都符合这个标签，不同国家因历史文化、宗教信仰、社会制度的差异，对性的态度和行为规范也存在着巨大差异，不能用国外这种单一的概念一概而论。

大家都知道，日本小电影很厉害吧，他们也有耻感文化下、对性表达的克制，除了日本，包括但不限于爱尔兰直到1995年离婚才合法化，中东国家因宗教信仰对性有严格的社会规范，我听过的当代最极端的就是阿富汗了，女性外出时，全身必须被包裹在黑色罩袍里，只允许女性露出两只眼睛。

就连以开放著称的欧美，不同代际、不同阶层的人对性的态度也天差地别，所谓国外性开放的印象，更多是被影视作品、社交媒体片段和文化输出所塑造的滤镜。

今天我们就抛开刻板印象，从历史、文化、教育三个维度，聊聊为什么我们会产生国外性开放的认知，以及真实的国外性态度到底是什么样的。

我们对国外性开放的感知，很大程度上来自于选择性接收的信息，那些能引发话题、符合异域想象的内容，更容易被我们看到并记住，而更普遍的普通情况，反而被忽略了，毕竟国外的媒体也爱博眼球，报道正常夫妻多没意思啊。

我们看好莱坞电影里，主角们可能见面两次就产生亲密关系，美剧里对性话题的讨论，也直白到让人脸红，欧洲电影更甚，甚至会用性镜头表达人物的情感冲突。

这些都是艺术加工的结果，电影需要通过强烈的情节和视觉冲击吸引观众，性作为人类最本能的欲望之一，自然成了常用的表达工具。

就像我们不会把《甄嬛传》里的宫廷斗争，当成真实的清代历史，也不该把《欲望都市》里纽约女性的情感生活，当成所有美国人的日常，美剧里是不是一言不合就滚床单？《老友记》里是不是睡完还能做朋友？

影视作品为了收视率，专挑刺激的拍，就像重庆火锅专挑辣的煮，不代表当地人顿顿吃火锅啊，所以你看到的都是编剧想让你看到的。

事实上，根据美国皮尤研究中心2022年的调查，美国18-29岁的年轻人中，有34%的人表示过去一年没有性生活，这个比例比2000年上升了近20%。

而在日本，无性生活的群体（不婚族、无性族）比例更高，2023年日本国立社会保障与人口问题研究所的数据显示，40-44岁的男性中，有25.8%从未有过性经历，女性这一比例也达到了14.5%。

北欧性教育虽然从娃娃就开始抓起，但他们的青少年怀孕率却是全球最低的；德国人性生活频率更是全球垫底，所以开放在哪儿？从这些靠谱的数据背后所折射的现实，显然和我们从电影里看到的开放，不是一回事儿。

另一个让我们觉得国外开放的原因，是部分国家的性教育更显性，他们不会刻意回避性器官、性行为、性健康这些话题，而是把它当成和如何刷牙，如何过马路一样的基础健康知识，放进中小学课程里。

比如在瑞典，性教育从6岁就开始了，低年级会教身体的隐私部位不能随便让人触碰，高年级会讲避孕的方法，性传播疾病的预防。

这种教育方式不是鼓励性开放，而是用科学的态度消除性羞耻，当一个人从小就知道性是正常的生理需求，也是需要负责任的行为，ta反而不会对性产生过度的好奇或恐慌。

反观我们国内的性教育，更多是隐性的，家长讳莫如深，学校干脆跳过相关章节，只讲生殖系统的结构，却很少提及情感边界的（也就是性同意）性健康保护。

这种回避让很多人对性产生了既好奇又羞耻的矛盾心理，也让我们误以为国外的直白就是开放，却没看到这种直白背后的教育逻辑。

抛开文化输出的滤镜，不同国家对性的态度确实存在差异，但这种差异不是开放或保守的二元对立，而是在历史、宗教、社会变革共同作用下发生的。

了解欧洲历史的同学应该知道开放并不是欧美一直以来的传统，中世纪的欧洲，在基督教的影响下，性被视为原罪，只有为了生育的性行为才被允许，那时候追求性快感是不道德的。

即使到了19世纪，维多利亚时代的英国，人们连腿都不能直呼其名，要叫下肢，女性穿的束腰能把肋骨勒断，本质上也是对身体和性欲望的压抑。

相比之下，咱们中国古代还有《房中术》呢！唐朝女性穿低胸装都没人管，汉朝改嫁很正常，汉武帝的母亲就是二婚，宋朝的李清照改嫁打官司，照样是千古才女，真要论起来，谁更开放还真不好说，哈哈。

我们现在看到的国外很开放，其实是20世纪60年代性解放运动的遗产，当时西方社会经历了反战运动、女权运动、民权运动，年轻人开始反抗传统的宗教束缚和社会规范、主张性是个人的自由，与他人无关。

这场运动确实打破了对性的过度压抑，但也带来了一些问题，也就是性传播疾病的蔓延、未婚先孕率上升、亲密关系的稳定性下降。

所以到了21世纪，欧美社会其实在性自由和责任之间寻找平衡，比如现在很多国家的性教育里，会重点强调consent（性同意），必须是双方自愿、清醒、明确的同意，才算合法的性行为。

再比如对一夜情的态度，年轻人不再像过去那样盲目追求，而是更在意情感连接，根据美国《大西洋月刊》2021年的调查，72%的美国年轻人认为没有情感基础的性行为，会让人感到空虚。

这种从压抑到解放，再到理性回归的过程，不能完全看作是性开放，而是对性态度的不断调整，本质上和我们现在逐渐重视性教育、消除性羞耻的趋势，是殊途同归的。

再看我们熟悉的东亚国家，比如日本、韩国，它们的性态度往往被误解为矛盾，一方面虽然有《源氏物语》这样描写情爱的古典文学，有极为发达的情色产业；另一方面，社会对公开讨论性又非常克制，年轻人不敢在父母面前提性话题，已婚人士也很少公开谈论夫妻生活。

这种矛盾的根源，是东亚的集体文化，因为我们更在意社会评价和群体和谐，所以性作为私人领域的话题，很少会拿到公共场合讨论。

这可不意味着保守，我们只是把性放到了一个合适的位置，比如日本的性教育，虽然不如瑞典直白，但会通过漫画、动画等年轻人容易接受的方式，传递性健康和尊重他人的观念，韩国近年来也在推进中小学性教育，2023年修订的《教育基本法》里，明确将性同意教育纳入必修内容。

我们同样也在经历一场关于性的认知升级，从过去谈性色变到现在的正视，到现在月经贫困，HPV疫苗都已经成为了公共话题，到高校开设性健康选修课，从被动接受误解到主动学习知识，学习技巧，这个过程每一步都很扎实。

我们现在处在一个有趣的时代：老一辈觉得伤风败俗的事，年轻人觉得理所当然，二三线城市还在谈性色变，一线城市已经开性教育展览，嘴上说着不要不要，身体却很诚实，避孕套销量年年都在涨。

这不是混乱，是转型期的必然现象，就像改革开放初期看老外都像特务，现在看老外都像游客一样，说到底，所谓国外性生活开放是个伪命题，每个国家都有自己的文化背景和发展阶段，性观念没有绝对意义上的对与错，只有适合不适合，重要的是不盲目崇拜国外，不轻易否定传统，在科学与人文之间找到平衡点就好啦。

最后要跟大家说，真正的开放，不是身体有多放纵，而是思想有多包容，与其羡慕国外的开放，不如先做好自己的理解：理解身体，理解欲望，理解差异，不要被刻板印象和低俗趣味裹挟。

祝各位都能建立健康科学的性观念，永远性福下去！

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